Скончалась Валентина Васильевна Толкунова. Фактически все СМИ стремятся, что – то сказать, уже много сказано, ещё больше будет сказано в будущем. Сейчас среди всего этого просто хочется помолчать. Мои воспоминания о её визите были опубликованы в городской газете «Армавирский Собеседник» ранее. Их я сегодня и хочу опубликовать здесь …
Храм – это место, в котором мы стремимся встретиться с Богом. Чем больше человек к Нему стремится, тем меньше его волнует свое социальное положение, известность, возраст. В храме можно встретить и представителей интеллигенции, и рядовых тружеников, и даже лиц, которых мы видим на сценах концертных залов или на наших телеэкранах.
В тот день мы ждали именно такую гостью: сама В.В. Толкунова, известная певица, должна была посетить нашу святыню – Свято-Никольский храм г. Армавира. Я с радостью приветствовал ее в притворе, подарил иконку, вручил букет цветов. Валентина Васильевна улыбнулась. Что-то волнующее было в ее улыбке. Улыбалась не звезда, улыбался человек, который знает, что такое храм и каково это – быть христианкой.
Я показал гостье Казанский придел. Ей очень понравилась икона Спасителя. «Он такой добрый», – сказала она. Мы прошли далее. Валентина Васильевна приложилась к мощам святителя Николая и неожиданно для меня попросила благословения, пояснив: «Нас ждет дальняя дорога, обратно в Москву нужно возвращаться».
Мы выходили из храма, как вдруг она предложила: «Батюшка, давайте споем». И, не дожидаясь, запела: «Богородице Дево, радуйся…». Я, как мог, подхватил. Окончив, она помолчала и сказала: «К сожалению, я больше ничего не знаю, но обязательно выучу, и в следующем году мы еще споем».
Я проводил ее до ворот, совершенно искренне сообщив, что знаю одну песню из ее творчества и сам себе аккомпанирую на фоно. Валентина Васильевна села в машину, которая увезла ее в аэропорт…
Это было в 2007 году, а сейчас в сети интернет мы читаем сообщения о болезни артистки, просьбы молиться за ее здоровье. Редко когда сталкиваешься с такими просьбами в сфере шоу-бизнеса. Каждый из нас в этой жизни молится и просит у Бога помощи себе и близким. Я думаю, что никому из нас не составит труда искренне включить в свои молитвы просьбы о помощи рабе Божией Валентине. Светлого человека и христианки.
Единственно, что вспоминается мне в дополнение, певица, стоя у мощей святителя Николая, сказала о том, что она каждую Пасху старается проводить в Иерусалиме в храме Гроба Господня. Эту Пасху она встретила в Иерусалиме Горнем…. Вечная ей Память и Вечного Упокоения со святыми!

Иеромонах Антоний (Малинский), ключарь Свято – Никольского храма города Армавир.

Через искусство к осознанию действительности.
http://hieromonk.ru/archives/341

Размышления на вторую Пассию.
http://hieromonk.ru/archives/343

Дорогие братия и сестры, сейчас для каждого из нас настало особое время, которое не только связано с пробуждением природы, но которое связано с временем пробуждения нашей души от сна греховного. Мы сейчас переживаем трудное время, когда многие из нас признают себя Православными, но не многие живут в соответствии с традициями Православия. Возьмем такое явление в жизни христианина, как пост. Чаще мы хотим убедить себя, что нам тяжело, что мы больны, что мы работаем и нам сложно его соблюдать. Хотя само слово соблюдать, (блюсти, хранить) уже говорит о его важности. Итак, что такое пост, особенно Великий пост, предваряющий Пасху Христову? Если захотим дать короткое определение, то скажем, что пост – это условие нашего Воскресения. Каждый из нас, кто вдумчиво читает книгу Бытия (первая Библейская книга Ветхого Завета), тот встречается с повествованием грехопадения наших прародителей – Адама и Евы. Они ослышались Бога и нарушили пост, данный им в раю – не есть от древа познания Добра и Зла, этот пост должен был укрепить первых людей в осознании воли Божией. Они не сдержали поста и, итогом данного нарушения стала смерть, как спасительная возможность прекратить нравственные мучения, порожденные грехом. У каждого из нас с вами сейчас другая задача. Нам необходимо преодолеть грех и приблизиться к Богу. Одним словом пост – это не только узкое календарное понятие, это ещё и более широкое понятие, объемлющее жизнь человека. В широком понимании пост – это состояние человека, идущего к Воскресению в Жизни Вечной. А для того, чтобы воскреснуть нам необходимо «распять свою плоть со страстями и похотями». То есть освободиться от наших страстей и греховности. Это невозможно без усилия, которое человек проявляет в деле собственной перемены, в деле послушания Богу. Мы не можем с вами отказаться от мяса, ладно, но мы можем отказаться от просмотра развлекательных программ по телевидению. Всегда в жизни есть то, что можно оставить в стороне во время поста взамен того, чего мы оставить не можем. Должны есть молочную, рыбную пищу – будем есть, но перестанем пить чай с сахаром или есть конфеты. Тогда мы сможем настроить себя на подвиг Жизни – изменить, что – то, что подвластно нам. А, показав готовность к переменам, попросим у Бога помощи изменить глобальные недостатки в себе – гордость, ненависть, зависть! Без отказа от малого, мы ни когда не откажемся от великого. Поэтому будем помнить: пост необходим нам в физическом плане, чтобы достичь поста, как жизненного принципа в плане духовной жизни. А достигнув поста духовного, мы сделаем себя с помощью Божией наследниками Жизни Вечной.

Храм в монашеских одеждах,
В дни Великого поста,
Сердце ноет, как и прежде
Жизнь моя черна, пуста.

Четки на руку, молитва,
Уж давно на ум нейдет,
Все мираж и нет надежды,
Что душа к Тебе взойдет.

Плачет колокол к канону,
Что ты спишь, душе моя?
Плачь в молитве сокрушенно,
Сердца мыслей не тая.

Вступая в дни Великого поста, мы, прежде всего, должны себя спросить, что я хочу достичь своим постным подвигом. Зачастую нас влечет стремление, все попробовать, все изведать в этой жизни. Поэтому мы ищем реализации своих желаний даже там, где рушатся рамки приличий светской морали. Человеку верующему гораздо проще определить для себя рамки поведения. Часто нам предлагаются совершенно не имеющие ничего общего с религией, а уж с Православием точно картинки рая и ада. Рай, для руки неизвестного карикатуриста – это сад, где светит солнце, полнейшая безработица, потому – что работать не нужно и человеческая сытость, ад же – это вилы, сковорода и огонь. На самом то деле для Православного человека рай – это жизнь с Богом, а ад – это жизнь без Бога. Пост это всегда преддверие Рая, потому – что в его прохождении мы ставим себя перед некоей самооценкой – могу ли я жить с Богом? Если я живу только тем, что гневаюсь на человека не похожего на меня в своих представлениях о правильности тех или иных жизненных поступков, я могу быть уверенным, что это меня с Богом объединяет? Могу ли я с уверенностью сказать, что, осуждая человека, который рядом со мной, я приближаю себя к Богу? А если я следую за современным представлением о браке, как о том, что не обязательно для совместного проживания мужчины и женщины, если я заблуждаюсь, это меня с Богом соединяет? Ответ может быть только один – нет! Собственная шкала ценностей иногда совершенно альтернативна воле Божией, Ева в грехопадении начала сомневаться в том, а действительно ли пост, наложенный на них Богом необходим, справедлив ли Бог в своем отношении к человеку и это нарушение поста породило для Евы собственную шкалу ценностей, которая сама определяет мораль возможности одного или другого. Во времена Евангельские Иисус Христос вернул нам не только Себя, а значит возможность жизни с Богом, но и открыл волю Божию, следуя которой мы возвращаемся к подлинной, не исковерканной грехом шкале ценностей. А когда понимаем, что гнев, осуждение, неуважение обращенные на ближнего – это проявление нашей оценки человека, а не Божьего повеления не судить, то не соглашаемся с порядком вещей установленным Богом, предлагаем свой порядок вещей Но, мы должны помнить, что человек предлагающий новые законы, должен быть готовым к тому, что по этим законам он должен будет жить и по этим законам он должен будет дать ответ перед Богом. Так если Бог предлагает нам любовь и милосердие, а мы предлагаем суд и только суд, тогда и мы осудимся, причем в качестве по нашим же правилам оценки. Если мы понимаем, что строим не правильные жизненные представления, которые нас с Богом не соединяют, а рай – это жизнь именно с Ним, тогда нужно, что бы пост стал для нас деятельной переменой жизни, которая должна быть лишена того, что поистине бич современности – осуждения. Гораздо проще не философствовать, а помнить слова Спасителя, который говорит: «не судите, да не судимы будете» (Мф.7,1)!

Сколько радости, сколько восторга в свадебных торжествах. Особенно, когда в белоснежном платье стоит молодая девушка, держась за руку молодого человека, одетого в строгий костюм. Они молодые, красивые, строят планы, но иногда что - то рушится… Откуда зачастую приходит беда?
По городу шла пара: молодая девушка и парень. Её рука нежно сжимала руку кавалера. С виду казалось, что их не разлучить, что-то «теплое» и невидимо связующее виделось в этом рукопожатии. Но, подойдя ближе, можно было услышать, как молодой человек с уже ярко выраженными грубыми мужскими нотками в голосе убеждал свою спутницу, используя «лучшие» обороты ненормативной лексики, то ли не врать, то ли не надоедать своими разговорами. Нахлынуло чувство горечи и разочарования. Той «теплоте» не суждено жить, потому что мы теряем культуру общения. Мы забываем, что человек создан для того, чтобы общаться, чтобы строить союз с Богом и ближними.
Наше посещение храма, наша молитва к Богу – это касание вечности, не получение «здоровой энергетики», как сказали бы безбожные экстрасенсы, а именно касание вечности. А что же такое союз с человеком? Разве это не поиск счастья? Поиск! А разве мы ищем счастье на год или на два? Нет, если уж искать счастье, так на всю жизнь!!! Вот и возникает вопрос: зачем мы в молодом возрасте ищем себе пару, зачем встречаемся? Кто - то усмехнется и скажет: вот чудак человек, а как же игра гормонов, реализация потребностей своего молодого организма! Это, конечно, современный ответ, но причем тут счастье? Ведь наш молодой человек касается руки девушки не в стремлении реализовать потребность молодого организма и гормонов. Так строят свои отношения и братья наши меньшие. Ведь поцелуй, рукопожатие – это желание подготовить себя к будущей семейной жизни, показать своей избраннице или избраннику, что пока у них крепко сцеплены только ладошки, а потом они станут общим неделимым организмом, когда у них будут общие радости и горести, общие цели и общие чувства! Вот почему от идущей по городу пары должно исходить «тепло» их решимости объединиться для построения семьи, семейного очага. Мы не можем следовать модным европейским лозунгам: «Сначала попробуй, а потом живи». Нельзя, мы вымрем как нация. У нас не останется ничего человеческого, мы будем эгоистично существовать, называя любовью «бардак», которым полны наши телеэкраны, если этот «бардак» устраивает телезрителей «ДОМ2», то это их дело, но это не жизнь человека, это больше похоже на заброшенный «питомник», где все развивается не в соответствии с культурой общения, а в соответствии с животными инстинктами.
Молодые люди, не оскорбляйте свои чувства животным началом, попробуйте называть любовью привязанность, жертвенность, готовность менять себя. Нельзя «играть» в союз и при этом этот ,пусть «игрушечный», союз оскорблять бесчувственностью. Ибо если парень чувствует, что- то к девушке и материт её же – он ничего к ней не чувствует и с легкостью поменяет её завтра на другую. От настроения молодого поколения нации зависит её будущее, а оно тягостное, если мы вовремя не остановимся и не ощутим счастья от культуры общения.



иеромонах Антоний, ключарь Свято – Никольского храма города Армавир

Часто к священнику обращаются люди с жизненной проблемой: ничего не получается, не ладится семейная жизнь, не спорится бизнес, все вообще из рук валится. Возникает закономерный вопрос: что же делать? Что в таком случае можно посоветовать? Кто - то служит молебен, кто- то советует усугубить молитвенное правило, но если более глубоко обдумать, то, наверное, человеку нужно сказать следующее:…. «Человек - высшее творение Божие и орган, которым человек видит Бога – это его сердце!» Вспомним нагорную проповедь: Блаженни чистые сердцем, ибо они Бога узрят. Замечательные строки, но может возникнуть закономерный вопрос, а причем мое сердце и мой бизнес? Какая связь? А вот какая: любая проблема требует очень детального взгляда на себя, на свое внутреннее «я». Можно ли что – то увидеть во тьме? Увидеть - то можно, но чтобы рассмотреть все досконально, нужно все – таки приблизиться к свету. Говоря может не совсем привычным для Церкви языком, но зато более понятным современному обществу, человек для того, чтобы в себе разобраться, должен увидеть себя на фоне Бога! Такой взгляд на себя позволяет нам по достоинству оценить собственную самодостаточность или попросту понять, что мы не самодостаточны, что мы погибаем, и нам требуется Спаситель. Но путь к видению собственного сердца лежит через его очищение. Ведь сердце, оно как драгоценная шкатулка, которая не может быть пуста и мы наполняем её либо, чем - то полезным, либо чем - то бесполезным. Если в сердце нет любви, там ненависть, если нет смирения, там страх перед ИНН, паспортами и кредитными картами. Но вопрос сейчас не в этом, вопрос в том, что наши грехи – это куча мусора, которую необходимо разбирать! Все сразу едва ли получится, нужно постепенно по греховному «камешку», по «кирпичику». Ведь сдвигая один греховный «кирпичик», мы видим под ним другой и третий и далее. А вот разобрав эту кучу, мы можем взглянуть на свое сердце, как оно, что с ним. Я часто сравниваю священника на исповеди с врачом гастроэнтерологом при визуальном осмотре, он может только пощупать, со слов оценить характер болей и попробовать примерно определить диагноз. Так же священник, ведь человеческое сердце подвластно только двоим: Богу и ему самому! Можно гадать, искать причины и предлагать лекарство, но полноценно сказать, что в сердце творится, может лишь Бог и человек с Его помощью. А когда мы разобрались в себе, тогда нам легко видна и причина наших «неудач», беру в кавычки, потому что события, которые заставили человека обратиться к своему внутреннему я. Иногда нам сразу понятно, что с нами произошло: оказывается, мы росли без материнской ласки и добивались всего сами, и сознание собственных качеств отталкивало нас от Бога, мы попросту о Нем забывали. А теперь, когда пропали эти качества, которые позволяли нам быть уверенными в собственных силах, мы поняли: то, что было нами достигнуто, нам дал Бог! Теперь Он дает нам возможность это понять, увидеть себя со стороны, обратиться к Нему за помощью, прийти к Нему, как к Спасителю. Это один конкретный пример. А такие примеры можно проследить и в семейной жизни. Мы забыли, что христианский брак – это союз трех - Бога, мужчины и женщины, и наша жизнь стала чередой непонимания и одиночества. Путь собственного преображения тяжел, но, тем не менее, он единственный путь к переменам. Потому что преодоление собственных жизненных неурядиц нужно начинать внутри себя, а не снаружи, если по - другому, то мы более будем походить на людей, жилье которых наполнено зловонием, а они вместо того, чтобы удалить источник зловония периодически проветривают комнату. Будем следить за своим собственным духовным здоровьем, чтобы здраво оценивать то, что нас окружает.

Иерей. Анатолий Малинский, ключарь Свято – Никольского храма города Армавира.

Как часто мы сталкиваемся в разговорной речи со словосочетанием «вопрос жизни и смерти». В каждом обществе сейчас есть люди, которых этот вопрос интересует. Есть люди, которых этот вопрос интересовал, а сейчас они ушли в жизнь вечную, сейчас они коснулись того, о чем мыслили, но мы-то живем и, сталкиваясь с мыслями о жизни и смерти, должны помнить о наследии думавших до нас. Для православного человека современности можно в пример поставить святителя Антония Сурожского. Но сейчас разговор не о нем, а о том, как мы живем и о какой жизни думаем, ведь память о смерти – это в какой – то степени мысль о будущей жизни. Когда–то при подготовке к экзамену по христианской социологии между мною и моим уважаемым сокурсником разгорелась полемика: я говорил об уникальности современного времени для молодого человека, который имеет право сам выбрать, куда ему идти, а мой сокурсник доказывал, что идти ему в деревне, допустим, некуда, он реально видит лишь только пример пьянства и разнузданности. Спор ничем не кончился. Но вопрос даже не в данном рассказе, это лишь присказка. Совсем недавно я был в большом городе и, поднимаясь по лестнице многоэтажного дома, столкнулся с несовершеннолетними гражданами, возбужденно потребляющими алкогольные напитки. Я подумал, неужели мой сокурсник прав, причем не только в плане примера деревни, даже в столичном городе – это реальность. Потом остановился и решил, что проблема в другом, проблема не в том, что выбора нет, проблема, что о нем никто не задумывается. Благо, что буквально через день встретился со своим старым знакомым, который поведал мне о страшном состоянии, которое пережил, состояние умирания. Страшно, - рассказывал он, - видишь пустоту, видишь бедность собственной сущности и страшно, страшно ….. без Бога одному, только общение с товарищем позволило мне сохранить ясность ума, он разговаривал со мной и я выжил, избежал смерти, что в ключе его рассказа равняется состоянию полного одиночества. Вот мы не думаем о смерти, либо думаем, что можем привыкнуть к смерти сейчас, играя (готы), думая (философы). А никто не хочет искать подлинного общения сейчас, не для галочки, часто даже выбирая жизненный путь, мы стремимся заменить реальное общение семьей, работой, думая, что все это в случае систематического исполнения сможет нам возместить общение. Просто воспитывая детей или просто разговаривая с сослуживцами, мы ещё не общаемся, нужно все – таки в этом плане вспомнить обо всех этих явлениях в Евангельском ключе. Общение актуально в жертвенности, то есть в любви. Семья- общение и работа - общение, если мы готовы любить. Вспомним авву Дорофея, его схему в которой Бог – окружности, мы - точки на окружности, радиус - наш путь к Богу. Чем мы ближе к Богу, тем ближе друг к другу. А жизнь – это именно путь к Богу, если не идем, то и не живем. Интересно…, но если жизнь – это путь к Богу, если вечность – это бытие с Богом, то что же такое ад? Кто уже увлекается картинками костров, сковород и вил? Может, это пустота столичных тротуаров, яркие витрины магазинов, ежедневная рутина в пустоте собственной обезбоженной сущности. Привычка стоять, а не идти, а там - страх одиночества, а его только, наверное, можно бояться. Жизнь нужно выбирать сейчас, иначе мы навсегда останемся с бутылкой пива и на ступеньках, но ведь в подобных «мероприятиях» человек, ребенок, взрослый хочет убежать от того, в чём остается: от одиночества, духовной опустошенности. Стоит ли искать такого будущего, в рутине, но без Бога? Вопрос должен остаться открытым и понятным для каждого из нас….!

Иерей Анатолий Малинский, ключарь Свято – Никольского храма города Армавира